Corpus Hermeticum

XVII.

1 ... εἰ δὲ νοεῖς, ἔστιν, ὦ βασιλεῦ, καὶ σωμάτων ἀσώματα. — Ποῖα; ἔφη ὁ βασιλεύς. — Τὰ ἐν τοῖς ἐσόπτροις φαινόμενα σώματα οὐ δοκεῖ σοι ἀσώματα εἶναι; — Οὕτως ἔχει, ὦ Τάτ· θείως νοεῖς, ὁ βασιλεὺς εἶπεν. — Ἔστι δὲ καὶ ἀσώματα ἄλλα, οἷον αἱ ἰδέαι οὐ δοκοῦσιν εἶναί σοι, ἀσώματοι οὖσαι, ἐν σώματι φαινόμεναι, οὐ μόνον τῶν ἐμψύχων ἀλλὰ καὶ τῶν ἀψύχων; — Εὖ λέγεις, ὦ Τάτ. — Οὕτως ἀντανακλάσεις εἰσὶ τῶν ἀσωμάτων πρὸς τὰ σώματα, καὶ τῶν σωμάτων πρὸς τὰ ἀσώματα, τουτέστι τοῦ αἰσθητοῦ πρὸς τὸν νοητὸν κόσμον καὶ τοῦ νοητοῦ πρὸς τὸν αἰσθητόν· διὸ προσκύνει τὰ ἀγάλματα, ὦ βασιλεῦ, ὡς καὶ αὐτὰ ἰδέας ἔχοντα ἀπὸ τοῦ νοητοῦ κόσμου. ὁ οὖν βασιλεὺς ἐξαναστὰς ἔφη, Ὥρα ἐστίν, ὦ προφῆτα, περὶ τὴν τῶν ξένων ἐπιμέλειαν γενέσθαι· τῇ δὲ ἐπιούσῃ περὶ τῶν ἑξῆς θεολογήσομεν.

Герметический корпус

XVII. Диалог Тата с царем Аммоном

(1) — Не обратить ли тебе внимание, царь, на то, что существуют и бестелесные изображения тел?
— Какие? — спросил царь.
— Не кажется ли тебе, что видимое в зеркалах является бестелесным?
— Так и есть, Тат, [ты мыслишь божественно,] — ответил царь.
— Однако существует и другое бестелесное; например, не кажется ли тебе, что бестелесны и идеи, которые проявляются в телах не только одушевленных, но и бездушных существ?
— Ты хорошо говоришь, Тат.
— Таким образом, <подобно тому как тела отражаются в зеркалах,> точно так же имеются и отражения бестелесного в телах [и тел — в бестелесном, то есть чувственно воспринимаемого космоса в умопостигаемом,] а умопостигаемого космоса — в чувственно воспринимаемом. Потому, царь, преклоняй колени перед статуями, так как и они обладают идеями, происходящими из умопостигаемого космоса.
И в этот момент царь встал и сказал:
— Пришло время, пророк, проявить заботу о гостях и уделить им внимание; мы продолжим свою теологическую беседу завтра.