О Благоверии (Зороастризме)

1

Не могли бы вы дать суть благоверия в 10-15 тезисах?

Во имя творца Ормазда.

1. Творец един и единственен. Он был, есть и будет.
2. Всё благо исходит от Творца, он — творец блага, а не зла.
3. Существует Враг. Он был, есть, но не будет.
4. Всё зло исходит от Врага. Творцом зла его назвать нельзя, потому что зло — не творение, а искажение творения. Но он источник всего зла.
5. Существуют души (фраваши), которые были до сотворения нашего мира и будут существовать после него. Фраваши есть не только у людей, но и у всех существ (и не только существ).
6. Причиной существования мира является изначальное сомнение фраваши в том, что следует выбрать и какую сторону принять — Творца или Врага.
7. Чтобы дать всем фраваши свободный выбор, Творец заключил соглашение с Врагом и создал место, где и Творец, и Враг могут действовать на равных условиях.
8. Смысл каждой отдельной жизни — в выборе между добром и злом, проявляющийся в мыслях, словах и особенно в делах.
9. Каждая душа и вся совокупность душ в целом постепенно приобретает иммунитет ко злу (делает окончательный выбор).
11. После смерти каждая душа предстаёт перед судом и по совокупности деяний идёт к Творцу или её захватывают создания Врага, дэвы.
12. Но ад не вечен, и даже пребывание в нём оставляет надежду: душа, прикоснувшаяся ко злу и страданию близко, может покаяться и возненавидеть зло (как, впрочем, и впасть в окончательное озлобление). Ад — это последний шанс (кстати, и рай — последнее испытание).
13. Когда все виды зла исчерпаются, Враг проявится в материальном мире сам лично и попытается его подчинить себе. Это приведёт к последней битве между Творцом и Врагом и уничтожению мира.
14. Рай и ад тоже будут разрушены, все мёртвые будут воскрешены Творцом и пройдут последнее испытание — пройдут через субстанцию, напоминающую расплавленный металл, которая сжигает всё злое. Души, прошедшие Металл и очистившиеся, войдут в другую жизнь, а безнадёжно злые сгорят.
15. После этого все выжившие войдут в иную жизнь, о которой мы не имеем представления, так как она будет совершенно другой, чем наша. Известно только, что в ней тоже будет материя и тела.

Завершено в здравии, радости и ясности ума.

2

1. Почему судьбы зороастризма столь плачевны?

Вот уж очевидно. Зороастризм очень близок к истине — насколько человек в воплощённом состоянии её может воспринять. Разумеется, подобное учение должно вызывать особую ненависть Врага. Оно и вызывает. Заратуштра был убит во время защиты храма Огня, большая часть Авесты уничтожена, Персия разрушена и покорена, ну и так далее. Тут, скорее, стоит удивиться, как это Благая Вера «ще не вмэрла».

Впрочем, посмотрим. До Последнего Дня ещё далеко, а история — штука хитрая.

2. Откуда Враг знает, в каком учении больше истины?

Он же знает, что и как происходило между ним и Творцом, зачем Творцу понадобилось творить Вселенную, воплощать души и так далее.

Вот по ответам на эти вопросы он и судит об учениях, да.

3. Способен ли Враг понимать учения об Истине?

Вполне. Другое дело, как он к ним относится. Как говорят канонические тексты — с яростью и ненавистью.

4. Почему вы зороастриец?

Когда я ознакомился с доктриной (это случилось в Узбекистане), я понял, что всегда «примерно так об этих вещах и думал», просто не знал, как оно называется.

Не могу сказать, что быть благоверным всегда легко и неизменно приятно (тем более, я не очень-то хороший благоверный). Но это, безусловно, лучшая доля, особенно в сравнении с альтернативами.

5. Где в сети можно ознакомиться с основными тезисами и понятиями зороастризма?

http://blagoverie.org/

6. Вы считаете своей целью пропаганду зороастризма среди русских?

У меня много других забот, в том числе и по пропагандистской линии.

Если серьёзно — нет, я не занимаюсь пропагандой зороастризма среди русских. Мои единоверцы — очень разными путями пришедшие к Первой Вере — тоже не горят желанием всех звать под наши знамёна.

Хотя мы могли бы этим заняться, и, скорее всего, успешно. Но нам это не нужно, во всяком случае — сейчас. Нам бы сначала стать хорошими благоверными, понять, как благоверным жить в современной России, «и прочие такие вещи» — прежде чем думать о чём-то ещё.

7. Как Вы относитесь к буддизму? это тоже дэвопоклонство?

Чистым дэвопоклонством буддизм не является, более того — он появился как отрицание дэвопоклоннических культов. Но при этом буддизм остаётся ВНУТРИ дэвовской картины мира, он её только отвергает.

Хотя это отвержение проведено последовательно и в своей последовательности величественно. «Если уж мир ТАКОВ — то лучше не быть часть такого мира». Возразить на это нельзя ничего, кроме того, что мир не таков. Мучения живых существ не бесконечны, существование имеет цель, сансара — это не всё.

Однако с буддистами «есть о чём разговаривать», если только знать, о чём они, собственно, говорят.

Разумеется, когда речь идёт о конкретных варианта буддизма, всё становится сложнее. Но это отдельная песня.

8. Среди демонов/дэвов есть женщины?

Дэвы способны имитировать «формы мужские и женские», но что они представляют собой «по сути», судить трудно.

Но вот гомосексуализм — точнее, какой-то его аналог «в тонком мире» — считается любимым занятием дэвов. Что как бы намекает.

9. Как отличить дэвопоклонническую религию от недэвопоклоннической?

По картине мира. Если Бог непостижим, не благ (или «выше всякого блага»), создал людей с непонятной целью, требует от них чего-то абсурдного, и так далее — стоит задуматься.

10. Вы несколько раз намекали, что физическим миром управляют дэвы. Почему всеблагий Творец это терпит?

Не только терпит — это и предполагалось.

Мир создан как договор между Творцом и Врагом.

Целью существования мира, с точки зрения Творца и воплощённых душ — прямое соприкосновение душ со злом, его познание и его отвержение. Души были воплощены, чтобы сделать выбор, «иначе зачем всё».

Поэтому зло присутствует в мире, причём не какое-то условное, «модельное», а самое настоящее. Более того, оно управляет очень многими вещами в мире (таково условие договора).

Окончательному торжеству зла препятствует, во-первых, сама структура мира, созданного Творцом, и, во-вторых, действия Творца и людей, верных Творцу. В мире нет никакого другого блага, кроме того, что создано Творцом и людьми.

11. Раньше вы говорили о битве с Врагом, какой тут может быть договор?

Причина противостояния Творца и Врага — души.

Души имеют ту же природу, что и Творец, и существовали до воплощения.

Когда Творец и Враг встретились, Враг сказал Творцу, что привлечёт сопутствующие Творцу души (то есть нас) к себе.

Разумеется, предложить ему нам на самом деле нечего. Но Враг, во-первых, может лгать, а во-вторых, души, не соприкасавшиеся со злом, просто не знали, что это такое. Им не с чем было сравнивать. В них не было силы, отвергающей зло, потому что они не знали никакого зла.

Именно это обстоятельство — отсутствие у душ иммунитета ко злу — и послужило причиной появления Вселенной и воплощении душ в материю.

Как сказано в Бундахишне, «Благодаря всеведению, Ормазд узнал: “Если я не создам время соперничества, то он сможет мои творения обмануть и подчинить себе”».

Мир устроен как место соперничества Творце и Врага. Но это соперничество происходит по правилам — по крайней мере, пока. Правила эти таковы, что Враг имеет возможность творить зло, но не может полностью победить и подавить свободную волю людей.

12. В чем причина зла?

Всё добро от Творца, всё зло от Врага.

13. Тренировочный полигон для выработки иммунитета? Почти христианство с его попущением зла?

Как правило, христиане знают факты (в том числе эзотерические), но ошибаются в их интерпретации.

Так, доктрина «попущения зла» неверна в том, что это считается «наказанием от Бога». Дескать, Бог мог бы защитить людей от всех бед и несчастий, но если люди его сильно гневят, он как бы отворачивается, предоставляя их самим себе и злым духам. То есть ведёт себя примерно как сержант, поощряющий дедовщину в дисциплинарных целях, или следак, бросающий подозреваемого в пресс-хату. «У нас, гы-гы, всё по закону. Я тебя и пальцем не трону — просто отвернусь, когда тебе жопу рвать будут».

Но такому Богу не стоило бы поклоняться, разве что притворно, под страхом загробных пыток и казней — к чему и пришли.

К счастью, ситуация не такова. Мировое зло не является наказанием людям за их «грехи» и «нечестие». Напротив, это как раз то, с чем люди должны столкнуться и что должны преодолеть. При этом столкновение со злом не обязательно должно приводить к страданию: если зло распознано и отвергнуто заранее, оно может быть обезврежено. К сожалению, такое редко бывает — но тем не менее, такая возможность есть.

Важно и то, что зло это — настоящее. Творец не творит «условного», «модельного» зла: он и не может, и не хочет этого делать. Мы соприкасаемся с реальностью, хотя и ослабленной (зло не может над нами возобладать полностью и целиком), но вполне настоящей.

14. Существуют ли дружественные человеку сверхъестественные силы (ну, кроме Творца)?

Да. Это Амеша-Спента (шесть высших ценностей), силы достойные почитания (язаты, великие духи, созданные Творцом), силы-покровители (раты), а также духовное начало в людях, предсуществующие души, избравшие добро — фраваши.

15. Не является ли творение разумной жизни насилием над разумом? Ведь "нельзя сделать лучше тому, кого нет". Творец злонамерен?

Этот вопрос касается очень тонкой темы — о том, насколько душа (изначальная душа, «искра Божья») может считаться сотворённой.

У меня есть такое ощущение, что самая основа души — нетварна. Это отчасти признаёт даже Тора (источник крайне сомнительный по части интерпретаций, но некоторые факты там изложены): обо всех творениях сказано, что они были созданы Богом, и лишь душу он Адаму «дал». Откуда он её взял — не говорится.

В зороастрийских же текстах указано, что души предсуществуют телам, и основа души — фраваши, «предизбирающий» — нечто такое, что предшествует творению тел, и находится «выше» того, что мы считаем собой.

Но вопрос этот тёмный, и обсуждать его нужно аккуратно.

Вопрос же о творении разумной ЖИЗНИ, напротив, довольно прост. Все воплощённые СОГЛАСИЛИСЬ на воплощение. Родиться — это наш выбор. Прошедшие через воплощение и жившие правильно познают добро и зло и приобретают иммунитет ко злу и в этом смысле становятся подобными самому Творцу. После Последнего Дня, когда души пройдут через Металл и очистятся, они смогут пребывать вместе с Творцом, Мудрым и Благим.

16. Как благая вера относится к Иисусу Христу?

Я лично читал Евангелие с пользой для себя — многое стало понятнее.

Благая Вера не считает Христа Богом.

Некоторые допускают, что он был одним из Саошьянтов (Спасителей) — трёх предсказанных Заратуштрой пророков, два из которых должны восстановить учение Заратуштры после очередного нападения Врага. В пользу этой версии говорит, в частности, эпизод с поклонением волхвов (магов).

Я не придерживаюсь на сей счёт никакого мнения — и не думаю, что это важно.

17. В чем разница между зороастризмом и христианством? Почему это важно?

Для христиан в зороастризме неприемлемо то, что благоверные не считают Христа Богом (как и вообще ни одного человека) и не понимают троичный догмат.

Для зороастрийцев в христианстве неприемлемо то, что в нём от иудаизма. Прежде всего — приписывание Творцу совершение зла или его «попущения в наказание».

С другой стороны, есть вещи, на которые благоверные и христиане смотрят с близких позиций. Но это отдельная тема.

18. Верно ли, что Ариман стремится к небытию?

Да, в каком-то смысле верно. Точнее — к состоянию, максимально схожему с небытием.

Насколько мы можем это понять, это состояние максимально «угашенного» сознания — нечто вроде очень глубокого, но чуткого сна. Чуткого, потому что чужое активное сознание его, судя по всему, некоторым образом «будит», или, во всяком случае, как-то беспокоит. Поэтому чужие сознания тоже должны быть угашены. Мир по Ариману — это что-то вроде бесконечной чёрной паутины, в центре которой — сам Враг, а в клубочках паутины — запутавшиеся в них сознания фраваши (людей), такие же угашенные, как и он сам.

19. Почему существуют старость и смерть?

Старость, в том виде, в каком мы её знаем — это болезнь, такая же, как все остальные болезни.

Причина её существования, как и смерти — Враг. Кто ж ещё-то.

20. А какие, кроме природы Христа, противоречия у зороастризма с Новым Заветом?

На эту тему пришлось бы писать очень много. Есть, к примеру, зороастрийский «школьный» трактат «Шканд гуманиг визар» авторства Мардан-Фарруха Ормазд-дадана, в котором есть глава на эту тему. Честно скажу, не Бог весть какое глубокое богословие, но представление о позиции даёт. Примечательно, что половина текста — это слова Христа, которые автор обращает против христианского учения.

21. Ваше отношение к зерванизму?

Ересь.

22. Создан ли человек, что бы когда-либо сравниться с Господом в могуществе?

Нам бы для начала выполнить задачу номер один, ради которой мы и воплощены. То есть полное разделение добра и зла и приобретение иммунитета ко злу. Вот когда это исполним, тогда, наверное, и дальнейшее яснее станет.

23. Как у зороастрийцев с религиозной идентичностью? Крепки ли связи в общине, есть ли взаимопомощь, поддерживаются ли международные контакты на личном уровне? Или "по домам сидите"?

Нас мало, но мы — община. Я, пожалуй, самый «удалённый» её член, по многим причинам — прежде всего потому, что занимаюсь политикой. Тем не менее, я уверен, что «если что» — мне помогут, как и я сам. В частности, мы все несём определённые расходы на наши проекты (сервер http://blagoverie.org/, переводы текстов и так далее).

Что касается международных контактов — а то как же. Мы находимся в постоянном контакте с единоверцами. В конце концов, даже проведение обряда Сэдре Пуши возможно только с участием мобеда, ближайший из которых проживает в Швеции. Впрочем, сейчас мы намерены направить одного нашего товарища в Тегеран, обучаться на мобедьяра.

24. В христианстве князь мiра сего — однозначно сатана. А как у вас? Мир устроен по-аримановски, "хозяева жизни" — его слуги, или всё-таки не так всё плохо?

Не «всё не так плохо», а «всё не так просто».

Первое впечатление от мира — что зло в нём всесильно, ведь оно «никогда не кончается», а добро никогда не торжествует на сколько-нибудь продолжительное время.

Если же присмотреться, то выясняется следующее. Каждая конкретная форма зла бывает рано или поздно побеждена. Но при этом всё время возникают новые, как правило, более изощрённые. То есть добро не проигрывает войну — просто против него ополчаются всё новые и новые силы.

Это полностью соответствует нашей вере. С нашей точки зрения, мир создан Творцом для того, чтобы изначально чистые души, не имевшие представления о добре и зле, его, во-первых, получили, и, во-вторых, выбрали бы для себя какую-то из сторон (желательно — сторону Творца, то есть бытие и благо).

25. Место Авесты (изучения Авесты) в жизни зороастрийца — на что больше похоже, на Библию в христ. традиции, на Коран в исл. или вовсе на что-то третье, вроде иного и меньшего значения буддистских текстов в соотв. практиках?

Авеста — это совсем не «Библия» и тем более не «Коран» зороастрийцев. Она ближе, скажем, к индийским Ведам.

Сама Авеста делится на гимны и молитвы и законы и священную историю. В «молитвенную» часть входит Ясна (Гаты Заратуштры), Висперед («Все владыки», воззвания к язатам, то есть высшим силам, достойным почитания), Яшт (гимны Творцу и творениям) и так называемая «малая Авеста» — сборник повседневных молитв. Неким подобием авраамистской «священной книги» можно считать Видэвдат — «правила против дэвов». В основном это ритуальные предписания, наподобие тем, которые можно найти, скажем, в Торе.

Источником учения являются Гаты. Зороастрийское учение — это, в общем-то, комментарий к Гатам.

Очень большую роль в зороастризме играет предание. Впрочем, предание играет огромную роль в большинстве живых традиций.

26. Есть ли в зороастризме аналог христианской "священной истории"? Вообще, как "актуализуется" в современном зороастризме жизнь Заратуштры и период возникновения учения?

Вся история — это история битвы Творца и людей с Врагом и его тварями. Соответственно, времена Заратустры — это, если с чем-то сравнивать, зима сорок первого года. То есть — «наступление врага остановлено, готовится прорыв».

Но не нужно думать, что «всё важное случилось до нас». У нас сейчас та же война, и времена те же самые. То, что происходит сейчас, не менее важно, чем то, что происходило тысячелетия назад. Может, даже более.

27. Почему зороастрийцев называют огнепоклоннками?

Примерно по той же причине, по которой христиан (особенно православных) называют идолопоклонниками, ведь они молятся иконам.

Для благоверных огонь и свет — это образы Творца в материальном мире. Как таковые, они почитаемы — как у христиан иконы. Разумеется, никто не принимает "крашеную доску" за Бога, как и благоверные не принимают огонь спички или свечи за Творца.

Ну и от себя. Я, например, очень люблю живое пламя, и даже монитор подсвечиваю свечами. Это и для глаз полезнее, чем "голое лепестричество".

28. Тот Бог, с которым у евреев завет, — Ариман? Или всё не так просто?

Ну, не сам Враг, а один из могущественных дэвов, созданных Врагом.

Все дэвы безумны; этот конкретный дэв (относящийся к категории подземных демонов, и связанный с вулканами) безумен особенно — он считает, что когда-то "создал мир" и принимает себя за Творца. В человеческом мире это соответствует мании величия — "я Наполеон".

Но при этом он и в самом деле силён и к тому же имеет канал прямого проникновения в физическую реальность.

29. Есть ли преследования зороастрийцев в современных Иране и Индии?

В Индии нет, в Иране ещё недавно всё было очень плохо да и сейчас, к примеру, обращение мусульманина в зороастризм является (официально!) основанием для смертного приговора. Но такого чёрного ужаса, как при Хомейни, уже нет. Многие в открытую ходят с золотыми фарохарами на груди — "уже можно".

Впрочем, посмотрим, как ещё всё там повернётся.

30. Пользуется среди Ваших единоверцев особой популярностью группа Квин из-за веры ее лидера?

Фредди, вообще-то, может называться зороастрийцем только в «этническом смысле» (он родился в семье парсов). Зороастрийские обычаи и правила жизни он не соблюдал (насколько это возможно для современного человека :), в Творца, кажется, не верил.

31. Повлияло ли на Ваш выбор тот факт, что зороастризм — одна из самых древних индоевропейских религий?

На меня если что и повлияло, так это личные впечатления, во-первых, и догматическая система, во-вторых. Это единственная религия, способная объяснить существование того же Ельцина, не прибегая к мутному бреду на тему "непостижимой воли Всевышнего".

32. Константин, кем с точки зрения Благой Веры является Исус Христос? Кто такие Ангелы?

Кто такой Христос, точно неизвестно. Есть даже точка зрения, согласно которой он был первым Саошьянтом — одним из трёх пророков, явление которых предсказал Заратуштра, призванных восстановить Первую Веру после очередных попыток Врага её уничтожить. В пользу этой версии говорит легенда о персидских «магах», а против неё — ну хотя бы тот факт, что христиане и зороастрийцы довольно много друго с другом воевали, пока и тех и других не прикончил ислам.

В любом случае, вопрос представляет для меня интерес скорее академический. В Первой Вере есть всё, необходимое для того, чтобы понять, как жить и что делать. Христианство для меня — что-то довольно чуждое и непонятное. Православие в его «терпильской» версии — вообще за гранью. Впрочем, не будем о грустном…

А вот кто такие ангелы — это как раз ясно. Творец предложил всем душам выбор: воплощаться или нет. То есть — самим столкнуться со злом и победить его (впрочем, с риском быть им побеждённым), или же остаться под защитой Творца, не воплощаться, но и не получить собственного иммунитета ко злу. Вторые стали «ангелами» — то есть чистыми душами, которые в каком-то смысле выше людей (так как не запятнаны злом, не воплощены и имеют различные чудесные способности), а в каком-то и ниже их (так как онтологически нам уступают).

От ангелов следует отличать «фраваши» — нетварную основу, «суть бытия». Фраваши есть у всех живых существ, стихий и даже некоторых текстов. Иногда фраваши представляют действующими отдельно от людей — и, видимо, они и в самом деле имеют такую возможность. Впрочем, это совсем отдельная тема.

33. (трудно удержаться) И как зороастризм объясняет существование Ельцина?

Ну как же. Если принять христианскую или любую другую точку зрения, Ельцин может быть объяснён лишь как наказание русским, причём наказание абсолютно чудовищное и столь же незаслуженное, ибо русские не имели даже чисто технической возможности насовершать столько грехов, чтобы заслужить эту тварь дьявола себе на шею. В таком случае Бог явно немилосерден и пристрастен. «Не любит он нас». Многие православные, кстати, сами приходят к такому выводу — что Бог русских сильно не любит, причём иррационально, «ни за что».

С точки зрения зороастризма, Ельцин не является «наказанием». Перестройка и её чудовищные порождения — это просто очередная атака Врага, довольно успешная: такие твари дьявола воплотились, что любо-дорого. Причина тому — не какие-то «нравственные несовершенства и грехи» русского народа, а только его наивность и слабость.

Как видите, разница очень существенная. В том числе и в "выводах практических".

34. Есть ли существа в тонком мире, которые не являются созданием Творца или Врага?

И про материальные, и про тонкие существа можно сказать, что они сотворены Творцом и искажены Врагом. Когда искажение касается сути существа, его можно условно назвать «созданным Врагом». Такова «храфсра», существа материального и тонкого мира, служащие Врагу «самим своим устройством» (то есть они не могут обратиться к Творцу, не погибнув при этом). Таковы, например, глисты в материальном мире и лярвы в тонком.

35. А добро "по-готтентотски" (я у соседа увел корову — добро, сосед у меня — зло) — тоже от Мазды?

Сказка про "добро по-готтентотски" придумали добрые европейцы. Хотя, возможно, какой-нибудь готтентот нечто подобное приставучему европейцу и сказал. Но вообще-то представления о добре и зле у всех людей примерно одинаковы, это — дар Мазды всем воплотившимся.

Враг может только исказить картину мира в глазах человека. То есть он не может убедить, скажем, в том, что убивать людей хорошо. Но он может убедить часть людей, что все остальные — не люди, и их можно убивать. Точно так же он поступает и в остальных случаях, когда он пытается скорректировать нравственные представления в свою пользу.

От этого отличается ситуация чистого и сознательного служения злу — когда человек знает, что поступает скверно, и всё-таки делает это. Тут "всё честно": убийца знает, что он убийца, вор знает, что он вор.

Вот. собственно, и всё.

36. Враг и Творец — не одно и то же существо? Они равновелики по силе? Как они связаны?

Они абсолютно противоположны. В частности, «сила» у них разная. Творец — Создатель. Враг — Разрушитель. Творец ведёт существа из небытия в бытие, Враг — из бытия в небытие.

При этом Врагу доступно нечто вроде «создания», а именно — ИСКАЖЕНИЕ созданного. В высшем напряжении сил он способен создавать искажённые подобия того, что создал Творец (он даже создал искажённые подобия высших Язатов). Творец же может и совершать нечто вроде разрушения: это– это ОЧИЩЕНИЕ, то есть уничтожение безнадёжно искажённого, являющегося препятствием для творения.

В конце времён, после Последнего Дня, все существа пройдут последнее очищение расплавленным Металлом (то есть какой-то субстанцией, несущей в себе энергию стихии Металла). То, что в них будет скверного, сгорит. Поэтому праведные почти не будут страдать, злодеи будут мучиться очень сильно и выйдут из Металла «едва живыми», а от некоторых и вовсе не останется ничего жизнеспособного.

37. Так, с т.з. зороастризма, убивать людей нехорошо в принципе, или некоторых убивать — всё-таки хорошо?

Убивать людей вообще плохо. Это может быть оправдано и даже вменено в обязанность, если речь идёт о защите от убийц и грабителей (грабитель — тот же убийца, ибо он лишает людей средств к жизни). Но вообще в зороастризме нет культа смелого и хитрого убийцы (как, скажем, в том же исламе, типичной «чёрной религии»).

Зороастрийцы считают мир и безопасность не только практическими, но и нравственной ценностями.

И это правильно, ящетаю.

38. Есть ли в зороастризме личное общение с Богом или все сводится к выполнению данных им законов?

Вы — рядовой на передовой. Что для вас важнее — личное общение с Верховным Главнокомандующим или следование Уставу?

Откровенно говоря, на первое вы можете рассчитывать только в исключительных случаях — ну вот приехал Верховный на фронт, попался ему на глаза солдатик, хлопнул по плечу: воюй, брат!

А второе… Важное дело, конечно — Устав исполнять, и за злостное манкирование этим полезным документом можно и под трибунал угодить. Но вообще-то исполнение Устава целью военных действий ну никак не является.

«Нам нужна Победа — одна на всех, мы за ценой не постоим».

39. В чём, по Вашему мнению, смысл жизни людей в глазах Творца?

Если иметь в виду земную жизнь человека, она имеет чётко обозначенную цель и задачу — столкновение со Злом и его отвержение.

Воплощение было предпринято как попытка Творца доказать изначальным душам, что бытие и благо стоит предпочесть злу и небытию. Проблема состоит в том, что у бестелесных, бесплотных, неспособных к страданию изначальных душ нет причин предпочесть бытие небытию. Когда они столкнулись с Врагом, который предлагал зло и небытие в качестве «возможной альтернативы», у них не было никаких оснований не заинтересоваться его предложением. В самом деле, чем бытие лучше небытия, если непонятно, что такое «лучше»?

Возможно, Творец мог бы каким-нибудь образом внушить душам «правильную точку зрения». Но Творцу не нужны зомбированные существа. Самое драгоценное, что есть в мире — свобода воли, и Творец никогда не сделает ничего такого, что её бы подавляло.

Поэтому пришлось пойти сложным путём. Творец вынудил Врага заключить договор о том, что их конфликт будет проходить в неких рамках. Эти рамки и называются материальным миром, Вселенной.

Люди — это получившие воплощение души, которые по своей собственной воле, свободно избрали воплощение в материальном мире, борьбу и страдание, в том числе очень страшные, включая риск оказаться на стороне Врага. Плодом жизни является вырабатываемая в течении жизни ненависть ко злу и любовь к добру — то есть своего рода иммунитет ко злу, лжи и небытию. Это приобретаемое в течении жизни свойство равноценно по значению самому бессмертию души, её «вечной искре». Её обретение — это то, ради чего мы тут мучаемся.

Это что касается воплощения. Что же до ценности душ для Творца, то это совсем другая тема. Они ему не «нужны» (для какой-то работы, или просто для преклонения и восхищения). Но он их любит — поскольку они имеют одну природу с Творцом, их суть несотворена, вечна и бессмертна.

40. Вы справедливо разоблачаете "детское" деление на "хороших и плохих", но разве не этому учит ваша вера? Есть добро и зло, Ормузд и Ариман, всё, что не от одного, то от другого, даже животные чётко делятся на два лагеря. Как вы одно с другим увязываете?

Так в этом-то всё и дело.

Если бы деление на добро и зло было простым и однозначным, уже давно состоялся бы Фрашкард, день после Конца, когда мир обновится и станет совершенным. Потому что основная задача человека — научиться различать добро и зло и любить добро — была бы решена. Чего бы мы тут мучились-то?

Однако всё не так просто. Зло тем и сильно, что смешивается с добром, маскируется под добро, использует добро в своих целях, и так далее. Поэтому наша эпоха и называется эпохой Смешения.

Детское деление на «хороших» и «плохих» не учитывает этого фундаментального факта. Вот чёрненькие фигурки, вот беленькие фигурки, нужно только поскрести каждую, чтобы понять — чёрненькая она или беленькая.

А что на самом деле? Фигурки многослойные, меняют цвета и переливаются, и к тому же цвет зависит от угла зрения. Тронешь чёрную фигурку — мрут три белых, которые от неё зависели, убираешь белую — дохнут десять чёрных, которые на ней паразитировали. И это ещё самое простое, а дальше — «ну такие закорюки».

Заметим, что всё это не отменяет необходимости нравственной оценки, а только делает её сложной и многомерной. «Тут ДУМАТЬ надо».

Ну вот хотя бы простенькое упражнение. Известно, что первое, о чём нужно думать — это о себе и своей сфере ответственности. Что является добром или злом для меня и для «моих ближних». Но если на себе любимом и остановиться, получится бяка. Нужно думать и о других, неким образом учитывать их интересы. Однако если мы забудем о себе и ближних и начнём думать исключительно о человечестве, получится кака. Установить единую пропорцию между какой и бякой — типа, 70% себе, 30% человечеству — тоже невозможно. Бывают ведь ситуации, когда нужно «заложить жён и детей своих», и самому жизнь положить за други своя. А бывают ситуации, когда не то что жизнью жертвовать, а даже эксплуатировать себя давать нельзя, причём категорически… Сложно, ага. А жизнь вообще сложная штука, она так и задумана.

Более того, со временем сложность задач на различение добра и зла закономерно повышается. Мы сталкиваемся с ситуациями, с которыми наши предки просто не сталкивались. Поэтому, кстати, «простые схемы» перестают работать, на горе фундаменталистам.

И дальше будет только сложнее. Вплоть до конца времён, когда Враг попытается обольстить и обмануть людей предельно коварными способами, а когда (и если) не получится и это — сбросит все личины и настанет Последний День.

41. А кто такие Дэвы?

Существа, известные в одних религиях под именем богов, а в других — демонов, бесов или злых духов. Они и в самом деле существуют, являются порождениями Врага и весьма многочисленны.

42. Правильно ли ставить вопрос так: за что Творец наказал русских?

Творец нас не наказывал. На нас напали Его враги.

43. Вам никогда не хотелось самому стать демоном-дэвом?

Нет. Хотя в нашей культуре образ «летящего над миром, дико хохочущего и наслаждающегося своей властью демона, крушащего человечишек» всячески насаждается.

Дэв — это сила, но сила разрушительная и оскверняющая. Нет, я понимаю, мне самому хочется очень много чего разрушить и даже осквернить. Но дэв не способен ничего создать, построить или сотворить (кроме разве что «всяких козней», направленных опять же на разрушение и опоганивание). А это неинтересно.

Чтобы было понятно. Представьте себе, что вы — писатель. С очень небольшим, но всё-таки талантом. Вот вы сидите и кропаете рассказик. Вам является демон и протягивает пачку рукописей, украденных из архивов лучших современных писателей. Он также гарантирует вам, что вы сможете безнаказанно выдать всё это за своё. Вы разбогатеете и прославитесь, может, даже получите Нобелевку по литературе. А взамен — всего ничего: ваш маленький талантишко. Вы станете полной и абсолютной бездарью: ни сюжета придумать, ни слова в предложение составить красиво вы больше не сможете. Но ведь это такая фигня по сравнению с пачкой высококачественной прозы…

Так вот, могу сказать — подавляющее большинство сколько-нибудь даровитых авторов от такой сделки откажется. Со словами — «да, мне очень нужны деньги и слава, но такой вариант меня не интересует». Причём откажутся даже те, кто позволяет себе кой-какой плагиат и не брезгует чужими идеями. Заинтересуется же предложением только полная и абсолютная бездарность, кропающая, скажем, коммерческие романы, и свой заработок давно и прочно ненавидит. Но к таким обычно демоны не являются.

Примерно так же и с перспективой «стать дэвом». Только тут придётся лишиться не одного только литературного таланта, а "вообще всего".

44. Русские языческие боги — дэвы или асуры?

Сейчас «славянское язычество» — это в основном фантастика. Обсуждать фантастику не хочется.

Если привлечь филологию, то получается, что девов русские знали, но отношение к ним было, судя по всему, иронически-презрительное. «Див» — это демон. «Диво» — нечто удивляющее, но ложное. Следов наименования Бога «дэвом» в русском нет (см. напр. http://www.philology.ru/reviews/timofeev-rev.htm). Русское слово «Бог» связано с индоевропейским «bhaga», «наделяющий-дающий богатство» (для сравнения — в романских языках Бог — Deus).

Есть также тайные знания, которые явно описывают именно дэвов и их мир, но «сзади» — то есть не с парадной стороны, а, так сказать, с чёрного хода. Там дэвы выглядят омерзительно и называются не лучше.

45. Бог есть, и он тебя любит. Oн дал тебе свободу воли, чтобы ты сам разобрался, где добро и где зло. Согласны?

Ну, в общем, близко. Хотя свобода воли не дарована, она присуща изначальным душам «по определению».

46. Гм. Бог зороастрийцев, как и Всевышний христиан, — может вмешаться, но не вмешивается,а поддерживает "чистоту эксперимента".

При чём тут «чистота эксперимента»?

Цель творения — создание мира, в котором существа могут столкнуться со злом (настоящим, не «модельным»), понять его свойства, сделать свой выбор — и при этом всё-таки не погибнуть навечно. «Всё это нужно за этим».

В будущем мире не будет зла как такового, но сохранится память о нём (хотя бы потому, что будущий мир будет создан по образу и подобию человеческих творений: всё, что люди создают, будет воплощено в будущем мире — поэтому, собственно, все наши труды по украшению мира имеют смысл).

47. Предложи вам дэв покровительство русскому народу "как римлянам" на тех же условиях и завись решение от Вас — вы бы согласились?

Дэвы имеют две скверные привычки: лгать и кидать. Гитлера они вон как кинули.

Предположение «а если бы дэв говорил правду, точно-точно, и не кинул бы, верно-верно» не принимается — такой благой дэв был бы и не дэвом вовсе.

48. А что ж дэвы еврейцев-то ещё не кинули? Вроде бы сколько веков уж прошло?

У них очень интимные отношения с одним из очень сильных дэвов, который сам их избрал «в качестве жены».

Правда, он их регулярно кидал — потому что псих. Правда, и совсем погибнуть не давал, но — - -

49. Уважаемый Константин. Скажите, взгляд "сумасшедший дэв, мнящий себя творцом вселенной" — это ваша догадка или была такая точка зрения и ране

А разве это неизвестно? Христиане тоже это знали. Сделайте поиск по слово «Иалдабаоф», и Вы найдёте дрение тексты, которые подробно описывают именно это. Особенно Апокриф Иоанна, этот автор имел доступ к зороастрийским текстам, впоследствии уничтоженным Врагом. Хотя сама история рождения Иалдабаофа, мне кажется, фантастична — или, по крайней мере, темна и непонятна.

50. Допустим, человек живет в бедности и не может разгрестись из-под несчастий. Почему благой Творец ему не помогает?

Ещё раз вспомните — зачем Творец создал мир?

Напоминаю: для веселия планета наша мало оборудована. Страдание здесь является нормой, а счастье — исключением. Более того, если преодолено одно зло, появляется три новых. Почему и зачем благой Творец создал именно такой мир?

Это было сделано для того, чтобы мы 1) поняли причину страдания, 2) увидели её в зле, исходящем от Врага, 3) возненавидели зло и 4) научились побеждать зло в себе и вне себя.

Бестелесная и бессмертная душа — какими были мы все до воплощения — на всё это не способна, она даже не понимает, что такое страдание (не говоря уж о сострадании). Враг может её увлечь, а Творец не сможет этому помешать без насилия. Именно поэтому Творец вступил в сражение с Врагом, поэтому же он договорился с ним о рамках конфликта (заключил Договор о творении мира и воплощении душ), да и вообще всё происходит ровно за этим.

Душа, достойно прошедшая материальный мир, приобретает иммунитет ко злу и приобретает то свойство, которое раньше отличало её от Творца — способность различать добро и зло и стоять на стороне жизни. Это второе начало настолько важно, что его можно сравнить с самим бессмертием души и свободой её воли. Так что "есть за что сражаться".

Может ли Творец помогать каким-нибудь особо несчастным людям? Да, в некоторых случаях он это делает — когда количество обрушивающегося на людей зла становится непосильным, или когда Враг обольщает каким-то злом слишком много людей, а люди не понимают, что с ними происходит. Но вовсе избавить людей от зла Творец и не собирается, поскольку «мы сюда за этим и пришли». Это было бы нелепое действие — всё равно как если бы вы были боксёром, и ваш тренер бросился бы на ринг вам помогать драться. Хотя если вас там будут убивать, бой будет остановлен и вас вытащат. Правда, учитывая специфику нашей ситуации, и это не всегда удаётся: Враг скован материей, но достаточно силён и к тому же коварен, так что многие оказались у него в плену, то есть в аду. Но и ад когда-нибудь кончится.

3

Уважаемый Константин! Не могли бы вы вкратце поведать Вашу точку зрения на смысл бытия существ именуемых Homo Sapiens?

У меня тут нет своей точки зрения, я следую Благоверию. Смысл воплощения душ — в приобретении иммунитета к злу и выборе добра.

В чем смысл жизни? ;)

«Смысл» чего-то — это, в общем-то, использование этого чего-то. «Смысл стула — чтоб сидеть».

С жизнью проблема та, что её можно использовать очень по-разному. «Даже и непонятно».

Но вообще-то «основной и главный» смысл есть, и он довольно простой. Познать добро и зло — и выбрать добро. Это не всё, но этого вполне достаточно.

В чём смысл жизни?

Если вы о цели воплощения всех фраваши (изначальных сознаний) — то в столкновении со злом и в отвержении его. За этим приходят сюда все, включая самых ничтожных вроде бы людей.

Кроме того, бывают т.н. "смыслы жизни" отдельных людей — что-то вроде заданий, с которыми человек рождается. Это касается не всех, а тех, кого касается, обычно "сами знают" (точнее, чувствуют), что от них нечто требуется. В детали углубляться не хочу, скажу только, что никаких особенных преимуществ в духовном плане это не даёт.

4

Христиане настаивают, что нет спасения вне их религии. Как с этим у зороастрийцев? Ваши общины такие малочисленные.

Зороастрийцы считают, что никакого «спасения» не существует — если под ним понимать эксклюзивное право исповедующих некую религию на «царствие небесное».

Мы знаем, что Творец справедлив. В Последний День все пройдут через Металл, и всё скверное в нас сгорит. Некоторые получат травмы, несовместимые с жизнью, а некоторые выживут. И это будет не по чьей-то воле — это «процесс механический».

Поэтому, кстати, у нас нет представления о «покаянии». Грех, раз он совершён, нечто меняет в нас, причём необратимо — как и доброе деяние нечто меняет в нас, и тоже необратимо. Мы все получим награду за все наши добрые дела — и воздаяние за все грехи.

Вера нужна, чтобы научить людей истине и указать им путь праведной жизни. Следуя которой, человек, как минимум, получит шанс на новую жизнь в обновлённом мире.

Что касается нашей веры. Зорострийцы не считают её «единственно спасительной». Мы считаем её НАИЛУЧШЕЙ — это «официальный титул». Это значит, что другие религии менее способствуют этой цели. Но мы вполне допускаем, что христианин, скажем, может жить праведно и войти в будущий мир. (...)

Ну а насчёт малочисленности общин — это, увы, понятно. Враг приложил максимальные усилия для истребления Первой Веры, и немало в том преуспел. Правда, разобравшись с нами, он принялся за всех остальных, причём начал, разумеется, с благих религий.

Когда вы заинтересовались зороастрийзмом и какие книги посоветуете почитать на тему?

Для начала — "Бундахишн" с комментариями.

Всё добро от Творца, всё зло от Врага. А что в благоверии понимается под врагом?

Существо, которое в вечности (до времени) выбрало зло. То есть определённый проект устройства себя и мира вокруг.

Если коротко — это так называемое "исключающее сознание", для которого само существование любого другого сознания (в духовном мире нет расстояний и преград, в том числе и ментальных) неприятно. В том числе — и существование своего собственного сознания. Поэтому идеальный мир по Врагу — что-то вроде паутины, в которую запутаны все фраваши, чьё сознание подавлено до "полного беспамятства" (уничтожить фраваши невозможно). А сам Враг сидит в центре и спит, если кто приходит в себя — он его, так сказать, бьёт по голове, чтобы тот снова упал в обморок... Когда же Враг находится не в бессознательном состоянии, он приходит в ярость, потому что его злобный дух "сам себе мешает".

Это, впрочем, так, картинка — и не стоит воспринимать её слишком буквально. Мы не можем себе по-настоящему представить себе существ, находящихся вне времени и пространства.

Что происходит с людьми после смерти? они превращаются в дэвов?

Нет. Их ждёт сначала первый суд — когда ангелы Договора устанавливают, какого испытания достоин человек — ада или рая (рай тоже является испытанием). В конце времён, когда настанет Последний День, все воскреснут и пройдут последний суд — пройдут через расплавленный металл (точнее, субстанцию, напоминающую металл). Всё злое в металле сгорает, поэтому, в зависимости от того, сколько зла осталось в человеке, он пройдёт через металл "как через молоко", или будет сильно мучиться, или же, возможно, получит "повреждения. несовместимые с жизнью". После этого будет новый мир и новая жизнь, о которой мы мало что знаем — кроме того, что она будет в непосредственной близости к Творцу и будет блаженной.

Верите ли Вы в Ад, где грешники страдают вечно?

Нет. Мучения в аду будут продолжаться до Последнего Дня, когда все люди воскреснут и пройдут через Металл, где очистятся. Те души, которые состоят из чистого зла, просто погибнут.

Мне бы хотелось прочитать Ваше короткое объяснение зороастризма (ваше личное понимание). Если Вы писали об этом, то дайте ссылку. Если нет, то ответьте здесь или если напишите пост жж.

"Всё благо — от Творца, всё зло — от Врага". Этим сказано почти всё, остальное можно вывести, так сказать, аналитически.

В чем причина страдания?

Страдание есть непосредственное переживание зла.

Причина страдания — в воплощении.

Причина воплощения — в согласии душ на воплощение (со всеми его опасностями) как на возможность познания добра и зла и приобретение иммунитета ко злу, что и является целью существования нашего мира.